湘南边陲，江华瑶族自治县的层峦叠嶂间，乡村振兴的密码正被一群银发长者悄然激活。当沉寂的村落重燃烟火，失学的少年重捧书本，古老的瑶文化焕发新生，在田埂边、在山寨里，总能看到他们执着的身影。他们当中，有从省城归来、倾囊办学的文化守望者；有厅官卸任、扎根荒山的绿化愚公；有百岁高龄、仍攀崖采药的瑶医圣手；有让瑶歌唱响京华的非遗传灯人……他们，是江华县关工委“五老”队伍中九位令人肃然的核心。从扶志铸魂到扶技兴业，从助力创业到创建示范、培育新星，九位老者以不同的生命轨迹，共同诠释着“老有所为，奉献桑梓”的赤子初心。在新时代乡村振兴的壮阔征程中，他们如何以岁月沉淀的智慧与力量，为瑶山注入生生不息的动能？又为乡土中国的未来提供了怎样深刻的启示？跟随他们的足迹，我们得以触摸那支撑瑶山巨变的、温暖而坚韧的“银发力量”。
九位“五老”，九段赤诚人生，在江华的绿水青山间交织成一幅乡村振兴的壮丽长卷。田振和以书院为舟，渡文化之河，激活乡村内生动力；宋裕国以荒山为纸，泼绿为墨，绘就生态与红色交融的画卷；黄兰英以百岁之躯为桥，让深藏的瑶医瑰宝走向普罗大众；赵庚妹以歌喉为翅，承载民族文化飞向更广阔的天地。李行福守护千年古道，延续历史文脉；韩开琪深耕故纸兰台，唤醒尘封记忆；沈君仁镌刻抗战丰碑，传承红色基因；伍萍、伍莉这对孪生姐妹，则以双倍的爱心温暖瑶山。他们携手践行“扶志、扶技、扶创业”的使命，着力创建青年农民创业示范基地，悉心培育青年创业之星，带动一方发展。这群白发长者，以“一生择一事”的纯粹执着，生动诠释了“离岗不离党、退休不褪色”的“五老”精神。他们的实践深刻印证：乡村振兴既需要资金项目的“硬投入”，更离不开文化传承与精神引领的“软滋养”。当九颗滚烫的初心汇聚成河，九份厚重的情怀沉淀为山，江华的明天必将更加璀璨。这，便是“三扶两创”理念最动人的实践注脚，也是新时代银发力量最鲜活的形象诠释。
一座公益书院：反哺桑梓，文化传承的田振和
从瑶山农家走出，在省城政坛历练三十载的田振和，在人生秋熟之年，作了一个令许多人意外的决定：告别长沙的舒适生活，倾尽毕生积蓄，回到故乡江华大圩镇，将一座废弃的乡校旧址，点化成承载乡愁与梦想的“崇江书院”。作为江华县关工委“五老”的形象大使，他耗时两年多，让这片荒芜之地蜕变为占地三十余亩、建筑面积超八千平方米的文化地标。书院试运行一年来，已接待返乡人士超两千人次，举办两期国学夏令营，为二十余名村民提供了“家门口”的就业岗位，每年采购农户农产品价值近三十万元。这位年过花甲的长者，正以“教育扶志、文化赋能、产业兴村”的笃实践行，让“耕读传家”的古老传统，在新时代的瑶山深处重新抽枝散叶。
一、以志为帆：政务深耕三十载的积淀
1988年，二十二岁的田振和背着简单的行囊，从江华大圩镇两岔河村的泥泞小路上走出，心中只有一个朴素的念头：“学好本事，回来改变家乡。”乡镇团委和办公室的灯光，见证了他最初的青涩与勤奋。他埋首于繁杂的文书与基层事务中，将分管的工作一步步推向全县前列，渐渐在同龄干部中崭露头角。1995年，适逢撤区并乡，时任两岔河乡党委副书记的他，敏锐地意识到教育布局调整带来的机遇与挑战。面对辖区内中学被撤并、孩子们不得不翻山越岭求学的困境，他力排众议，坚决主张恢复乡级中学。
“再难，也要把学校建起来！”为了筹集四十余万元的建校资金，他怀揣着反复打磨的项目方案，成了县城各部门的“常客”。那双磨穿了底的皮鞋，记录着他无数次的奔波与恳谈。面对不解甚至质疑，他总是不厌其烦地解释：“娃儿们每天多走几十里山路，消耗的不只是体力，更是求学的热情和机会。”最终，他的执着打动了各方，蓝图化为现实，琅琅书声再次回荡在山乡，孩子们的脸上绽放出笑容。这段经历，让他深刻体会到“扶志”必先“扶教”的道理。
1998年调入县委机关后，他每年经手的文稿近两百万字。那些深夜亮着的台灯，照见的是他对政策乡情的反复咀嚼。他撰写的三十余篇调研报告，多数并非束之高阁，而是转化为县委县政府的决策参考，真切地影响着江华的发展脉动。2001年，通过全市公开选拔，田振和成为江华首个公选产生的处级干部，赴任市经济信息中心主任。彼时的单位，人心涣散，边缘感强。他上任后，没有疾言厉色，而是从统一思想入手，抓学习、立规矩、明目标，一步步将这支队伍带入了全省电子政务建设的前列。三十年间，他发表各类文章百余篇，获得省市县奖励二十余次，荣获记功、三等功各一次。这份“不图虚名、但求实效”的政务历练，悄然为他日后返乡践行“三扶两创”的宏愿，埋下了最坚实的伏笔。
二、以扶为桨：十余载助学路的温情接力
“绝不能让一个孩子因为贫困而失学，阻断贫困的代际传递，教育是关键。”这句话，田振和念叨了十几年，也践行了十几年。早在2008年前后，他便牵头成立了江华县首家民间助学机构，将零散的爱心汇聚成系统性的助学力量。为了筹集善款，他揣着亲手撰写的倡议书，走遍了永州及周边城市的企业与商会。他的讲述没有华丽的辞藻，只有家乡孩子们清澈渴望的眼神和崎岖的上学路。这份真诚，叩开了一扇又一扇爱心之门。
十余年光阴流转，累计近百万元的善款，如涓涓细流，滋润了超过一千人次的贫困学子心田，在瑶乡的寒门与遥远的大学梦之间，架起了一座坚实的桥梁。2018年，工龄满三十年的田振和提前退休，毅然回到了母亲身边，回到了生他养他的土地。他感到，是时候将助学的“点”连成“面”，为家乡做更多事了。
2024年新春，书院牵头举办的“龙狮会·同心建家园”活动上，他为大圩籍二十一名大学新生发放了共计二点一万元的助学金；同年八月，又为十二名成绩优异的瑶乡学子颁发了二万元奖学金，并精心组织了“反哺家乡”主题座谈会，让受助学子思考未来与故土的联系。2025年八月，崇江助学协会再次助力十六名新生，发放助学金三点二万元。田振和深知，助学不仅是经济上的雪中送炭，更是精神上的引领与唤醒。他常对受助的孩子们说：“今天，我们助你走出大山，去看更广阔的世界；明天，希望你带着学识和情怀走回来，建设我们共同的家乡。”在他的感召下，乡贤捐助、村民互助的良性循环正在悄然形成，瑶山的助学之路，越走越宽，越走越亮。
三、以创为舵：耕读园里的产业兴村实践
“反哺桑梓，不能只是一时热情，要留下可持续的、能生根发芽的种子。”2019年起，田振和开始将他心中酝酿已久的蓝图付诸实践——将废弃多年的原乡政府大院和学校旧址，改造成为“崇江书院”。资金是横在面前的第一道难关。他毅然变卖了在长沙的房产，筹集到一百五十余万元启动资金。租下闲置建筑后，从设计到施工，从采购到协调，这位年过六旬的老人事必躬亲。工地上，经常能看到他头戴草帽，手持图纸，与工人们仔细核对着每一个细节，汗水常常湿透衣背。家人姊妹也被他的执着感动，纷纷加入，成了书院建设最初的“义工团”。
如今的书院，占地三十余亩，建筑面积超过八千平方米，秉持“德育为先、文化为根”的理念，巧妙地将国学经典、瑶族文化、生态教育融入研学实践课程。自2024年试运行以来，已接待返乡探亲、参观学习人士两千余人次，成功举办了两期反响热烈的国学夏令营。为了丰富课程体验，他将曾是《爸爸去哪儿》拍摄地的猴子脚村（今东冲河村）列为户外拓展基地，并计划将那里保存完好的“高山瑶民居活化石”打造为特色研学点。
2025年七月，针对暑期青少年防溺水的社会痛点，田振和在书院旁的崇江河段，创新推出了“情境体验+文化浸润”式防溺水夏令营。他亲自勘察水域，在确保绝对安全的前提下，于浅滩急流处设置了“河滩寻宝”环节，让孩子们在游戏中亲身感受自然水域的复杂与潜在危险。面对个别胆怯的学员，他紧紧握住孩子的手腕，引导其在安全范围内体验水流的冲击力，并现场讲解水流力学的基本原理和风险识别要领。夜幕降临时，篝火燃起，他借着火光，引用《孝经》“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的古训，将珍爱生命的安全教育与传统的孝道文化深度融合，开创了“风险警示、自然体验、文化熏陶”三位一体的安全教育新模式，惠及数百名青少年。
书院的运营，直接为周边村庄提供了二十余个长期或临时的就业岗位，累计支付工资二十余万元；书院食堂坚持优先采购本地农户的蔬菜、禽畜，年均采购额近三十万元，实实在在地鼓起了村民的钱袋子。目前，首期约三百万元的投资已近尾声，二期八百万元、三期两千万元的宏伟规划正徐徐展开。一个集传统文化研修、青少年素质教育、瑶族非遗传承、生态康养旅游、特色民宿体验于一体的综合性耕读文化研学基地，正从图纸上的线条，一步步变为瑶山乡村振兴路上触手可及的生动现实。
四、以育为锚：生态文明的乡土化实践
“乡村振兴，既要富口袋，更要富脑袋；既要美化生态环境，更要滋养人的心灵。”田振和将生态文明理念深度融入书院的教育体系之中。他策划发起了全国首个“湖南生态文明公益大讲堂”乡村讲座点，以及面向基层教师的乡村国学教师培训项目，试图将绿色的种子播撒进更广阔的田野。
2025年大年初四，乙巳蛇年崇江耕读文化节在书院隆重启幕。田振和特意邀请了县人大原主任黄志坚、省瑶族文化研究会会长黄爱平等乡贤耆老，更汇聚了从长沙、广州等地专程返乡的二百余名瑶山子弟。活动现场，国家级非遗传承人赵雄率领的瑶族长鼓舞队踏着激昂的鼓点而来，瞬间点燃了节日的氛围。在随后举行的“乡情·乡韵故事会”上，田振和望着台下那一张张或苍老或青春的面孔，动情地说：“我们这一代人能做的，或许就是给年轻人留点文化的‘念想’，给瑶山留下一些生生不息的‘文化种子’。让走出去的孩子们，无论走多远，心里都有个回得去的故乡；让留下来的乡亲们，生活更有底气，更有文化滋味。”
如今的崇江书院，已成为瑶乡文化的集散地、人才回流的引力场、乡村振兴的加油站。田振和用三十载政务生涯的深厚积淀、十余年助学路上的不变温情、一座书院平台的创新搭建、一系列扎根乡土的实践探索，将“扶志、扶技、扶创业”的理念，如春雨般深度融入瑶山的血脉肌理，为新时代“五老”如何助力乡村振兴，写下了一个厚重而鲜活的注脚。
一处红色公园：薪火相传，初心如磐的宋裕国
从省委高校巡视组长到深山里的“植树老头”，宋裕国在退休后完成了一次令人敬佩的身份转换。这位曾经的厅级干部，婉拒了都市的安逸，将退休后的十二载光阴，毫无保留地挥洒在家乡江华涔天河镇牛山村马山自然村的荒山野岭间。他自掏腰包二十余万元，让四十余亩荒山披上绿装；捐资万元硬化村道，打通发展的“毛细血管”；更挖掘出尘封的红七军长征过境历史，将马山打造成为集生态涵养、红色教育、健身休闲于一体的乡村公园。他以百万积蓄与全部心血，践行着“离岗不离党、退休不褪色”的铮铮誓言，在瑶山深处，竖起了一座无形的精神丰碑。
一、以志为旗：二十载挥锄，荒山终成林海
2000年清明，时任长沙医学院党委书记的宋裕国回乡祭祖。当他登上村后的山头，映入眼帘的不是记忆中的葱茏，而是大片裸露的黄土和肆意滋生的杂草，山风刮过，卷起阵阵尘土。那一刻，这位游子的心被深深刺痛了。“这山，不能一直这样荒下去。”一个朴素而坚定的念头在他心中生根。自此，每个假期，每个周末，只要工作允许，他便从省城赶回村里，扛起锄头镰刀，成为一名义务造林员。
山间本无路，他披荆斩棘，硬是用双脚踩出一条条小径。晴天，汗水浸透衣衫；雨天，泥泞裹满裤腿。最困难的是浇水，树苗成活需要水，而山上缺水。他愣是带领村民，一锄一镐，在半山腰开挖出蓄水塘。二十年寒暑交替，他累计种下桂花、天竺桂、杉木等各类树木五千余株，绿化面积超过四十亩。曾经的荒山秃岭，如今已是郁郁葱葱。
2020年十一月，六十八岁的宋裕国再次站在山巅，抚摸着那些已需两人合抱的树干，年轮记录着时光，也记录着他的汗水。他对围拢过来的村民感慨道：“看着这些树一天天长大，变成这片林子，我就觉得，这二十年的力气，没白费。”这片他亲手哺育的绿海，不仅改善了小气候，美化了家园，更如无声的号召，带动了村里十余户村民自发加入造林护林的行列。从最初的孤身奋战，到如今的众人拾柴，他用两千万次挥锄的坚持，诠释了“绿水青山就是金山银山”的最朴素信念。
二、以扶为路：捐资出力，铺就民心“幸福路”
“路不通，山里再好的东西也出不去，外面的新思想新技术也进不来，啥都白搭。”2005年，又一次回乡的宋裕国，面对村中那条晴天尘土飞扬、雨天泥泞难行的土路，尤其是看到孩子们上学要小心翼翼地蹚过村边的小河，老人看病出村寸步难行时，他坐不住了。他当即从自己并不丰厚的工资中，挤出一万元作为启动资金。但他深知，个人力量有限，修路是全村的大事。于是，他揣着详实的项目申请报告，开始往返于县里、镇上的相关部门，耐心陈述修路对于这个偏远山村发展的紧迫性。
资金申请下来了，更繁琐的工作还在后面。施工期间，他俨然成了“驻村监工”，挨家挨户动员村民投工投劳，协调因占地、采光产生的邻里矛盾，紧盯水泥标号、路面厚度等工程质量细节。村民起初有疑虑：“宋书记（村民仍习惯旧称）从省城回来，能受得了这苦？怕是做做样子吧。”可他日复一日泡在工地，皮肤晒得黝黑，手上磨出了老茧，大家渐渐信服了。村支书滕长友后来感慨：“这条路，宋老真是盯了十几年。他心里装着我们乡亲，没有他的坚持和操心，就没有今天这条平坦畅通的水泥路。”
一条长约四公里的环村水泥路网终于贯通。从此，山里的竹木、茶叶运出去了，村民的收入增加了；孩子上学、老人就医安全方便了；外出打工的年轻人回家，小车也能直接开到家门口。这条路，连接的不仅是村庄与外界，更拉近了党心与民心。
三、以创为桥：二十万积蓄，化荒山为“静园”
山绿了，路通了，宋裕国又有了新想法：如何让这好生态惠及更多乡亲，变成大家都能享用的公共财富？2018年，他拿出自己积攒的二十万元退休金，聘请专业设计人员，对马山进行了整体规划，决心依山就势，修建登山步道和休闲设施，打造一个乡村公园。
为节省开支，他发动村民一起修复原有的古道，铺设就地取材的青石板。村民们被他的无私精神感动，纷纷出力。几个月后，一座占地三座山头、石阶步道总长约七公里的公园初具雏形。因园内怪石嶙峋与桂花树林交错共生，形成“石中有树，树中有石”的独特景致，且环境清幽，他取“静以修身”之意，将其命名为“静园”。
园内最大限度地保留了原始次森林的风貌，百年古藤缠绕，香樟古树参天，雨后空气清新甘甜，负氧离子含量极高。如今，每天清晨和黄昏，不仅本村村民，连县城里的居民也慕名而来，在此散步、健身、休闲。村民毛翠英笑着说：“以前哪敢想我们这山旮旯里能有这么个好去处？现在跟住在公园里一样，天天都能来逛逛，心情都好多了。”宋裕国还计划在步道旁的景观石上，镌刻一些与山水田园相关的唐诗宋词名句，让自然美景与人文意境相得益彰。
四、以育为基：挖掘红色历史，赓续精神血脉
在美化家园的过程中，宋裕国始终没有忘记挖掘这片土地的红色根脉。马山村，曾是红七军长征英勇转战途经之地。1931年1月11日，邓小平、张云逸等率领红七军三千余人途经此地，与国民党地方民团发生激战。战斗结束后，有两名红军伤员被群众秘密转移到村西约四百米处的一个岩洞中隐蔽养伤。这段珍贵的历史，因年代久远和史料缺乏，长期湮没在岁月的尘埃里，鲜为人知。
退休后，宋裕国下定决心要擦亮这段红色记忆。他组织村民，尤其是村中的长者，反复走访座谈，收集口述史料；他遍查《江华县志》《江华党史》等文献，一点一滴地拼凑、核实当年的战斗细节。在他的积极推动下，马山村先后竖起了“红七军革命遗址”纪念碑，塑起了红军战士持枪冲锋的雕塑。石碑上“红七军永垂不朽”的鎏金大字，雕塑中战士坚毅的面庞，让抽象的历史变得可感可触，可追可寻。
2024年十一月十二日，江华二中组织一千六百余名师生，开展“追寻红军足迹，传承红色基因”远足活动，专程来到马山，重走这段约七公里的红军路。七十二岁的宋裕国精神矍铄，全程陪同。站在红军纪念碑前，他对围拢的师生们动情讲述：“同学们，当年红军战士就是在这里，为了我们今天的幸福生活浴血奋战。他们吃不饱、穿不暖，靠的是什么？是信仰，是为人民谋幸福的初心！你们生逢盛世，更要记住，读书不是为了远离贫困的家乡，而是为了让家乡不再贫困。为世立命，莫问前程！”铿锵的话语，伴随着山风的回响，深深烙印在年轻学子的心中。
如今的马山村，生态优美，道路通畅，更因厚重的红色文化底蕴而显得精神昂扬。它已成为当地小有名气的乡村振兴示范村和爱国主义教育基地。宋裕国用他的白发和汗水，不仅让荒山披绿，更让红色的基因在这片绿色的土地上深深扎根、代代相传。
一位百岁瑶医：德艺双馨，仁心济世的黄兰英
在江华大瑶山深处，百岁老人黄兰英的故事，如同一部行走的瑶医药“活字典”。自十八岁从母亲手中接过那只小巧的采药背篓起，八十四载风雨无阻，她的足迹踏遍了近五十公里山径的每一处角落。她精研祖传火攻疗法，仅凭一根大拇指搭脉便能精准辨证施治，治愈无数疑难杂症，被当地百姓尊称为“送子奶奶”。如今，虽已过期颐之年，她仍坚持每日接诊，年均诊疗患者超过三千人次。她广收门徒，悉心传授，第七代孙辈也已开始咿呀学语般辨识草药，“黄兰英瑶医传承工作室”已成为省级非遗传承基地。这位世纪医者，用一生的坚守与仁心，让深藏瑶山的医药瑰宝走向更广阔的天地，为基层医疗卫生事业注入了深厚的根脉力量。
一、以志为引：八十四年，踏遍青山人未老
1923年，黄兰英出生在湘江乡樟木口村一个瑶医世家。十八岁那年，她正式从母亲手中接过了家族的衣钵——那只磨得发亮的采药背篓和一把锋利的镰刀。从此，大瑶山的沟壑岭峦，成了她最熟悉的“药圃”。从家到最远的采药点，往返近五十公里，许多隐秘的小径在地图上无处寻觅，却清晰地烙印在她的脑海里。每隔几天，晨曦微露时，她便背起小背篓，手持大镰刀，有时身边跟着忠实的土狗，向着大山深处进发。这一走，常常就是六七个小时。她对每种草药的生长习性、采摘时节、药用部位和炮制方法了如指掌。越是悬崖峭壁、人迹罕至之处，往往藏着药效最佳的珍品。
采药之路充满艰险。一次，为了采摘悬崖边一株罕见的“石上莲”，她脚下的石块突然松动，险些坠崖，全靠抓住一丛老藤才化险为夷。另一次，她在拨开草丛时，被一条隐蔽的烙铁头毒蛇咬伤食指，瞬间剧痛肿胀，伤口迅速发黑溃烂。危急关头，她强忍疼痛，用随身携带的祖传瑶药捣碎外敷，并反复用草药煎汤清洗，才艰难地从鬼门关挣回性命。冬季是部分根茎类药材药性最足的时候，她总趁着晴好天气进山。镰刀挥舞处，背篓渐渐充盈。归来后，她再用祖传的阴干、晒干或烘焙之法，细心处理每一株草药。八十四载春秋，背篓从轻盈到沉重，山歌从清亮到沙哑，唯独那双踏遍青山的脚步，从未停歇。这条布满荆棘与馈赠的山路，承载着她对瑶族医药传承的使命，更承载着对瑶乡百姓健康最朴素的责任。
二、以扶为技：火攻疗法，拇指间的生命奇迹
黄兰英最擅长的，是祖传的火攻疗法，这门绝技如今已传至第七代。她将十余种瑶山特有的草药精心研磨成粉，用棉纸卷成药芯，点燃后迅速吹灭明火，利用暗火的余热精准刺激患者穴位，此法也称“点灸”或“药灸”。她的诊断方式极为独特：仅用一根大拇指的指腹搭在患者腕部，凝神静气片刻，便能准确判断病症所在与深浅，其精准度常令现代医学仪器也为之叹服。
桥市乡新石村七十八岁的费德荣老人，多年来深受手脚麻木之苦，感觉如同常年注射了麻药，生活几乎无法自理。经黄兰英数次火疗后，麻木感逐渐消退，肢体知觉奇迹般恢复，如今已能轻松端起六七十斤的重物。一位来自省城、饱受运动损伤困扰的国家一级运动员韩女士，体验治疗后感叹：“整个人像是卸下了千斤重担，从内到外都松快、清醒了。”市民张美英治疗前浑身胀痛，走路一瘸一拐，经过黄兰英的火攻调理，痛感全消，行走如常。
除了对风湿骨痛、跌打损伤有奇效，她的火攻疗法在调理肠胃、妇科杂症等方面也积累了丰富经验。从药芯的配伍制作，到火候的精准掌控，再到穴位的巧妙选择，每一步都凝聚着黄家五代人百年的实践经验与智慧结晶。如今，无论是在水口镇她简朴的家中治疗室，还是在江华县民族中医医院设立的“黄兰英瑶医传承工作室”里，慕名而来的患者总是络绎不绝。她以一双妙手和一颗仁心，解除了无数患者的病痛，成为瑶山百姓心目中当之无愧的健康“守护神”。
三、以创为新：网络走红，让瑶医走出深山
2023年五月，一段由网友偶然拍摄的“百岁老人上山采药”短视频在网络上意外爆火，播放量迅速突破千万。#寻找黄兰英#的话题一度登上社交平台热搜。画面中，那位身形佝偻却步伐稳健、在崎岖山路上熟练辨识草药的百岁老人，以其惊人的生命力和敬业精神，深深打动了全国网友。热度带来的不仅是赞誉，还有如雪片般飞来的求诊咨询。不仅周边县市，甚至远在两千公里外的患者，也慕名前来，希望得到这位“瑶医活化石”的诊治。2024年六月的预约登记显示，她的诊期已经排到了八月，日均接诊十余人，年接诊量稳定在数千人次。
面对部分网友对瑶医药科学性、有效性的好奇与质疑，老人的回应朴实而坚定：“我们江华是瑶医药的重要发祥地，山里草药资源丰富，老祖宗传下来的方子，是经过千百年实践检验的宝贝。现在县委县政府很重视，成立了瑶医药研究所，产业也在发展，相信会有越来越多人了解它、信任它。”2024年五月三十日，《江华瑶族自治县瑶医药保护与发展条例》经湖南省人大常委会批准通过，更为瑶医药的传承创新与高质量发展提供了坚实的法律保障。网络的意外走红，如同一阵东风，不仅让黄兰英个人的医术被更多人知晓，更推动着江华瑶医药这一民族瑰宝，加速走出深山，走向更广阔的舞台。
四、以育为责：师徒相传，让瑰宝永续光芒
“瑶医是我们民族的宝贝，不能在我这一代断了线。”这是黄兰英常挂在嘴边的话。她打破“传内不传外”的旧俗，毫无保留地收徒授艺，如今已培养出十多名能够独当一面的徒弟。县民族中医医院专门成立了“黄兰英瑶医传承工作室”，聘请她为首席导师，定期坐诊带教，系统讲授火攻疗法的精髓。
在治疗间隙，她总是耐心地向围在身边学习的徒弟和医护人员讲解：如何通过观察、嗅闻、触摸来辨识草药的真伪与优劣；药芯的配方比例如何根据季节、病症调整；点灸时火候的“度”该如何把握，既要有透达之力，又不可灼伤皮肤。她更不忘医德传承：“做医生，良心是第一位的。不能贪病人的钱财，心好了，技术才能用在正道上，才能治好更多的病。”她的亲传弟子龙云鹏，如今已是县民族中医医院特色诊疗中心的主任，始终牢记师父的教诲。
除了正式收徒，对于任何表现出兴趣的爱好者，她都乐于指点一二。如今，她的第七代孙辈，也在她的熏陶下，开始懵懂地学习辨识常见的草药，学着用小手模仿太婆把脉的样子。她所在的传承工作室，已被认定为省级非物质文化遗产传承基地，成为江华瑶医药传承、研究、推广的重要阵地。黄兰英用跨越一个世纪的坚守与传承，让古老的瑶医智慧在新时代重新熠熠生辉，为守护基层民众健康、振兴民族医药文化，贡献着无可替代的“银发力量”。
一曲盘王瑶歌：生命不息，传唱不止的赵庚妹
从八岁初次学唱瑶歌的懵懂孩童，到十四岁登上北京舞台的耀眼新星；从少年成名到退休后专职传承，赵庚妹用超过七十年的光阴，守护着《盘王大歌》这一国家级非物质文化遗产。她抢救整理近百万字濒临失传的手抄本，录制三十节网络课程，编撰完成集大成的《盘王大歌传世唱本》，创新多声部合唱形式，在景区与学校设立传习所，累计培训学员两千余人，让古老的瑶歌唱进了网络时代、唱进了年轻心灵。她以文化扶志，用歌声铸魂，让瑶歌成为凝聚民族情感、推动文旅融合、助力乡村振兴的重要文化力量。
一、以志为歌：山间百灵，飞向北京的舞台
1950年，赵庚妹出生在湘江乡樟木口村一个瑶族民间艺人世家，是家族的第十一代传人。在祖父赵明福、父亲赵成和、母亲赵贵秀的歌声熏陶下，她八岁起便浸泡在悠扬的瑶歌里。天赋加上热爱，让她进步神速，十岁时就在寨子里“坐歌堂”的活动中崭露头角，被乡亲们亲切地称为“小百灵鸟”。
1964年秋，县里的干部郑德宏翻山越岭来到她家，希望带这个好苗子到县里参加选拔。父母因瑶族传统的“招郎”习俗有所犹豫，郑德宏彻夜长谈，终于用“让瑶歌唱到北京去”的愿景打动了他们。第二天，年仅十四岁的赵庚妹步行了十几个小时的山路赶到县城。选拔现场，二十名候选人中她年纪最小，却毫不怯场。当其他歌手大多演唱相对简单的“讲歌调”时，她落落大方地亮出了旋律更为复杂多变、更具表现力的“呐发调”。独特的唱腔、清亮的嗓音、饱满的情感，让她脱颖而出。县文化馆的张静山老师专门为她创作了歌曲《站在瑶山望北京》，这首歌，成了她艺术生涯的起点，也承载着瑶山儿女对首都的向往。
二、以扶为责：抢救瑰宝，著书立说传后世
1965年，赵庚妹被特招进入江华瑶族自治县民族歌舞团。无论岗位如何变动，从演员到教员，再到管理者，她始终将传承瑶歌视为自己的第一使命。工作之余，她最大的爱好就是背着行囊，翻山越岭，深入一个个瑶族村寨，寻访那些年事已高的民间歌师、歌娘。她用笔记录，用心倾听，抢救性地收集了散落民间、濒临失传的近百万字《盘王大歌》手抄本和口述资料。
2005年退休后，面对流行音乐和现代娱乐方式的冲击，瑶歌传承的形势更为紧迫。她以“与时间赛跑”的紧迫感，全身心投入到系统整理工作中。从2014年起，她开始为卷帙浩繁的《盘王大歌》逐字逐句记谱、录制视频，系统梳理出“法师唱腔”“歌妈唱腔”“呐发调”等十九种风格各异的瑶歌唱腔。为确保整理的严谨性与权威性，她多次重返大瑶山，走访老艺人，广泛征求意见，书稿反复修改，数易其稿。
2023年，她倾注心血整理的《盘王大歌传世唱本》终于准备出版。这部唱本内容浩瀚，涵盖了瑶族起源迁徙、天文地理、生产劳动、狩猎采集、爱情婚恋、孝道伦理等方方面面，堪称瑶族文化的“百科全书”。针对瑶族有语言无传统文字的特点，她创新性地采用国际音标和瑶语拼音相结合的方式记录歌词，并详细标注瑶语发音，附上简谱或五线谱，最大限度地解决了传承中的语言与乐谱障碍。此外，自2022年起，她还录制了三十节网络课程，系统讲解瑶歌的历史、特点、唱腔与演唱技巧，在短视频平台吸引了一大批年轻的“粉丝”，让古老艺术触网新生。
三、以创为新：古调新声，让瑶歌拥抱时代
赵庚妹并非固守传统的“老古董”，她深知，传承需要坚守，更需要创新。她保持着开放的学习心态，借鉴侗族大歌多声部编排的成熟经验，大胆尝试将原本多为单声部吟唱的《盘王大歌》片段，改编为两个或多个声部的合唱，极大地丰富了音乐的表现力与层次感。例如，她将过山瑶《盘王大歌》中十几种不同唱腔进行艺术化整合，编配成气势恢宏的大合唱，在保留核心韵味的基础上，更符合现代审美。
她强调：“创新不是乱改，根基必须是民族的、传统的精华。旋律可以适当调整节奏以适应现代节拍，歌词可以在不违背原意的基础上填入反映新时代生活的内容，让年轻人觉得瑶歌离他们并不遥远。”为了让瑶歌走出瑶山，她多次担任大型活动的主唱和主演，参与节目编排。2017年十二月，她受邀赴中央民族大学参加北京瑶族盘王节活动，作了题为“国家级非遗《盘王大歌》与瑶族传统民歌音乐”的学术讲座，并现场示范演唱原生态瑶歌，传授演唱技巧，三名在京求学的瑶族女生当场拜师。她还把县城自家的房子改造成了一个小型的“盘古”音乐厅，作为对外展示、交流瑶族文化的窗口。在江华全力打造“神州瑶都”品牌的过程中，她受县文化部门、旅游部门邀请，担任瑶语、瑶歌培训班的主讲老师，2012年就培训学员千余人，为旅游局培训导游、讲解员三十余名，让瑶歌成为旅游宣传的靓丽名片。
四、以育为任：薪火相传，歌声飞入百姓家
“瑶歌的未来，关键在年轻人。”赵庚妹将教学作为传承的主阵地。她走进社区、机关、学校，在瑶都水街·中国爱情小镇、秦岩景区等景点设立传习所，向社会各界人士、尤其是青少年广泛传唱。只要听说有人愿意学，无论路途远近，她都会欣然前往，毫无保留地倾囊相授。
多年来，她举办各类瑶歌培训班百余期，累计培训学员超过两千人，培养出了赵世宜、李仁萍等一批优秀的省级传承人。她尤其关注贫困村和留守儿童，曾在水口镇为孩子们进行连续十九天的瑶歌教学，在桐冲口村为留守儿童举办为期二十天的免费培训，让近三百名青少年初步掌握了瑶族歌舞。在她的带动和影响下，江华县文化馆自2006年起，每年都会开办多期免费的瑶歌公益培训班，累计已举办六十余期，培训两千余人次。
她带领学员和团队参加各级比赛，斩获多项荣誉：2009年，节目获得第六届湖南艺术节“三湘群星奖”银奖；2013年，在湖南省“欢乐潇湘”群众文艺汇演中夺得金奖；2021年，由她指导的瑶族小歌舞剧《瑶歌不老唱千年》荣获第七届湖南艺术节“最佳作品奖”。她多次把原生态的瑶歌唱到北京，唱进国家大剧院，让这天籁之音响彻更广阔的舞台。赵庚妹用七十余年的坚守与创新，让《盘王大歌》这颗民族文化的珍珠，在新时代焕发出更加璀璨的光芒，也为乡村文化振兴提供了“以歌扶志、以文化人”的江华样本。
一条古道博馆：潇贺记忆，传承文脉的李行福
潇贺古道，这条始建于秦始皇二十八年的湘桂通衢，历经两千多年风雨，曾因岁月侵蚀与人为破坏而变得残迹斑斑、岌岌可危。2024年，在长沙工作生活多年的李行福回到江华桥市乡野猪桥村，目睹古道荒芜、遗迹散佚的景象，内心深受震动。他毅然决定留下来，成为这条千年古道的守护人。他自筹资金，将村里闲置的希望小学改造成为“潇贺古道博物馆”，短短三个月内征集各类相关藏品三千余件，并多方联络，组织湘、桂、粤三省区五十余位文化学者开展联合采风，初步搭建起跨区域的古道文化保护与研究网络，让这条沉睡的“历史动脉”在新时代重焕生机。
一、以志为石：踏勘寻访，唤醒古道乡愁
当李行福第一次拨开荒草，站在那些被时光磨去棱角的青石板路上，蹲下身，用手轻轻抚摸被无数独轮车碾出深深车辙印的河卵石时，一种混杂着焦虑与痛惜的情绪涌上心头。他深知，这些看似普通的石块，一旦脱离古道，便只是散落的建筑材料；而当它们静静地躺在这条历史通道上时，每一块都是承载着文明记忆的“无字史书”。他走村串户，与古道沿线两镇一乡、四个行政村的乡亲们促膝长谈，耐心讲解这条古道在沟通岭南与中原、见证民族迁徙融合中的巨大价值。在他的推动下，沿线村庄达成了“联村联保”的共识，共同制定了严禁盗挖贩卖古道石材、定期巡查维护、发现线索及时上报等“硬三条”保护规定。村民们回忆，那段时间，常常看到李行福独自在古道旁一坐就是半天，时而叹息，时而兴奋地给大家讲古道上曾经的车马喧嚣、商旅往来。他的执着，渐渐点燃了大家内心对家乡历史的认同与保护热情。
二、以扶为基：变废为宝，创办乡村博物馆
“文物散落在民间，不如集中起来展示、保护、研究，才能发挥更大价值。”2025年三月，一个大胆的想法在李行福心中成型。他与妻子蒋小莉商量后，拿出多年的积蓄，租下野猪桥村那栋已闲置多年的希望小学校舍，决心将其改造成江华县第一家乡村博物馆——潇贺古道博物馆，并自任馆长。开馆当天，他在简朴的仪式上立下誓言：“私藏者，利在一时；公之于众，功在千秋。潇贺古道，乃国家之古道，民族交流之见证。馆中所藏，皆为江华人民共有之财富。祈愿江华人民同心协力，共同保护，永续传承！”
从空荡荡的校舍到初具规模的展馆，每一步都凝聚着夫妇俩的心血。他们亲自设计布局，动手布置每一个展柜，查阅大量史料为每一件藏品撰写说明标签，常常忙碌到深夜。短短三个月时间，通过捐赠、收购、寄存等方式，博物馆征集到的各类藏品已达三千余件，涵盖古道建筑构件（如石条、柱础）、历史文献（如地方志、族谱）、历代钱币、碑刻拓片以及反映沿线生产生活的老物件。博物馆甫一开放，便吸引了周边群众和文史爱好者前来参观。
三、以创为桥：跨域联动，共护文化根脉
潇贺古道横跨湖南、广西、广东三省区，李行福深知，单靠一村一县之力，难以实现系统性保护。2025年七月十二日，他积极联络，成功组织了来自广西贺州、广东清远、湖南永州三地的五十余位作家、文史学者和民间文化爱好者，齐聚潇贺古道博物馆，开展了一场别开生面的文学采风与田野调查活动。座谈会上，他动情地呼吁：“潇贺古道是南岭地区各民族交往交流交融的历史见证，我们三省区应该联手，把它打造成一条展示中华民族共同体的‘历史步道’和‘文化长廊’。”他的倡议得到了积极响应。贺州学院副校长朱其现教授当场提议，可共同申报创建国家级“南岭文化生态保护区”；来自广东的刘永红博士则感慨道：“人心齐，泰山移。只要我们三地合力，一定能保护好这条共同的文脉。”
这次活动成为一个重要的起点。活动结束后，广西贺州学院、广东连山、连南等地的文化研究机构纷纷与博物馆建立联系，共享资料，探讨合作，一个跨区域的文化保护、研究、宣传网络初具雏形，为古道文化的活态传承开辟了新路径。
四、以育为魂：活化历史，助力乡村振兴
李行福的目标远不止于收藏与展示。他遍访专家学者，查阅古籍方志，在博物馆的展板上清晰勾勒出古道的历史沿革、路线分布、文化内涵与保护价值。他还特意邀请江华本地文物专家杨宗君担任顾问。杨老常常向参观者讲解：“你们看，这古道由青石板或精选的河卵石铺砌，宽一到一点五米，部分路段还设计了精巧的排水沟。尤其是河卵石路面，下面有七层不同的铺垫，坚固耐用，在当时就相当于我们的‘高速公路’了。”
博物馆开放仅三个月，参观人数就已突破万人次。2025年七月十二日的联合采风活动，学者们不仅考察了博物馆，还实地走访了古道沿线的虾塘古驿站遗址、不老泉、牛角湾村原始森林段、大路铺区公所红光公社旧址、野猪桥红军宿营遗址等多处文化遗迹。同时，他们也参观了当地依托良好生态发展的两千亩山香梨、三千亩油茶、一千亩桃林等现代农业产业基地。县委宣传部副部长车玉钦在活动中表示：“我们江华森林覆盖率高达78.8%，置县历史超过两千一百年，瑶族人口三十七点五万，是全国瑶族人口最多、面积最大的瑶族自治县。保护、挖掘、利用好潇贺古道文化，是我们打造‘神州瑶都’这张亮丽名片的重要举措，也是推动文旅融合、助力乡村振兴的关键抓手。”
李行福守护的，不仅仅是一条路、一个馆，更是一段生生不息的历史文脉。他的潇贺古道博物馆，正成为连接过去与未来、历史与现实的桥梁，推动着古道文化研究与乡村旅游、特色产业培育深度融合，为乡村振兴注入独特而深厚的历史文化底蕴。
一张活态地图:笔耕兰台，存史资政的韩开琪
自1962年踏入档案领域，韩开琪在“兰台”（档案代称）方寸之间耕耘了五十余个春秋。退休后，他并未止步，而是将毕生所学投入到更广阔的文化传承事业中。他笃学精研，淬炼出过硬的专业本领；活化红色档案，让革命记忆照亮当下；深耕地方文史，镌刻“神州瑶都”的文化基因；即便年届八十四岁高龄，仍欣然担任县城“两河三岸”古城改造工程的文化顾问，为守护历史根脉奔走呼号。他以“档案工作者要学司马迁”自励，让沉睡的故纸堆“活”起来，服务社会，为江华的乡村振兴与文化振兴提供了详实的史学支撑与智力支持，成为瑶山文化传承中不可或缺的“活地图”与“活字典”。
一、以志为笔：笃学深研，兰台淬炼真功夫
1962年，年轻的韩开琪走进江华县档案馆，成为一名普通的档案管理员。面对陌生而专业的领域，他以“学然后知不足”自勉，开始了漫长的自学与钻研之路。1982年十月至1983年七月，他抓住机会，参加了湘潭大学举办的档案管理干部培训班。近一年的系统学习，让他全面掌握了档案的收集、整理、鉴定、保管、利用、统计等专业知识，为日后工作打下了坚实基础。
学以致用，他很快成为业务骨干。1985年起，他先后在《档案工作内部通讯》《湖南档案》等专业刊物上发表了《关于档案局、馆分设的浅见》等多篇论文，结合工作实际进行理论思考。1997年三月二十四日，《中国档案报》刊登通讯《卒子过河也顶车——记江华县档案馆四年编纂专题档案史料三十五万字》，详细记录了江华档案人在艰苦条件下抢救整理史料的艰辛历程，其中就有韩开琪的重要贡献。作为政协委员，他积极建言，提交了《加强档案事业建设，促进经济建设发展》等提案，努力将理论思考转化为推动工作的实践指引。
二、以扶为责：活化档案，让红色记忆苏醒
韩开琪始终铭记周恩来总理“要让沉睡的档案活起来”的教诲。对于江华籍的中共早期党员、被誉为“一号机密”守护者的陈为人烈士，他怀着深深的敬仰与同乡自豪。1993年，他撰写的《陈为人与〈中央文库〉》一文在《湖南档案》发表，系统宣传了这位档案先驱对党无限忠诚、誓死守护核心机密的感人事迹。
1995年，他协助县公安局清理旧档案时，如同寻宝者发现了珍宝——革命先烈、早期工人运动领袖李启汉在江华县立高等小学堂读书时的作文遗稿！他如获至宝，共清理出二十三件珍贵文献。他积极促成县档案馆接收这批文物进馆永久保存，并撰文《江华县觅得珍贵史料》发表于1996年五月六日的《中国档案报》，向学界报告了这一重要发现。以此为基础，他深入研读李启汉相关史料，撰写了《李启汉烈士学堂作文遗墨简介》，收录于1997年的《江华文史》第四辑。1998年，江华举办“纪念李启汉烈士诞辰一百周年”活动，他提供了大量详实的图文资料，并撰写《李启汉与香港大罢工》一文，完整呈现了这位“无产阶级先锋”的成长轨迹与革命贡献。他用手中的笔，让尘封的红色档案“开口说话”，让革命精神跨越时空，得以传承和弘扬。
三、以创为新：深耕文史，镌刻瑶都文脉
韩开琪以档案史料为坚实基石，将研究的触角伸向江华地方文化的方方面面。他撰写的《江华苦茶胜大茗》《瑶族奇观——好一个天书“女”字》《阳华石燕》《江华山珍——石蜜》《“蠢牛”知县车莼村》《元结诗赠江华洄溪翁》《难忘的纪念——邓小平和红七军过江华的日子》等一系列文章，从物产、民俗、历史、人物等多个维度，构建起江华历史文化的宣传矩阵。
2005年，他参与了县档案局、民宗局组织的《江华历代诗文选》《冯河兰台踏歌声》《江华豸山志》（资料本）等重要文献的编写工作。在编纂《江华历代诗文选》时，他对每一句的断句、每一处典故的出处、每一位作者的生平简介都反复推敲，经常为了一个细节走访相关人员，甚至与同事展开激烈而有益的辩论。该书的序言中特别提到：“韩开琪等人潜心研究，其中艰辛不是夜以继日、呕心沥血所能形容。”如今，这部书已成为研究江华历史文化极具价值的珍品。
1997年八月退休后，韩开琪反而更加忙碌。他根据族谱续编家谱，以明家族源流。2013年，因患膀胱癌赴广州手术，在三个月的治疗期间，他仍坚持到华南农业大学图书馆查阅资料，为自己“充电”。病愈回乡后，他笔耕不辍，又陆续撰写了《江华豸山传古今》《盘瓠神话传说拾趣》《中国古代“档案工作先驱”——孔子》等文章，继续为江华的文史研究添砖加瓦。
四、以育为心：守护古城，让文脉绵延不绝
2023年七月，江华县启动“两河三岸”古城改造提升工程，旨在打造县域文旅发展的龙头。时年八十四岁的韩开琪得知后，主动请缨担任工程的文化顾问。从此，人们经常看到一位白发老者，提着一个装满历史资料和图纸的旧布袋，精神矍铄地奔走于文庙修复现场和旧城改造工地之间。
他充分发挥自己熟悉江华历史、掌握大量档案史料的优势，与项目建设领导、施工方技术员深入交流，提出了许多宝贵的建议。例如，在修复文庙时，他根据老照片和文献记载，指出了原有建筑格局和构件样式的细节；在改造老街时，他提醒要特别注意保护具有历史价值的墙基、门楣等。他还积极动员老街坊邻居支持工程建设。当工程需要拓宽部分街道，可能涉及他家老屋的一点边角时，他毫不犹豫地答应让出约五平方米的场地。在他的带动下，周边居民也纷纷给予理解和支持，为工程推进营造了良好氛围。
他运用档案史料为文物保护建言，使江华文庙、沱江老街的王德榜故居（俗称“王八大屋”）、王德榜当铺、肖家码头等古迹得到了有效的保护和妥善的修缮。当沱江粮食部门的老房子面临拆迁时，他主动向负责史料核查的同志详细介绍王德榜当铺等历史遗迹的具体位置和价值。在他的坚持下，不少原本可能被忽视或清除的历史痕迹得以保留。他常说：“‘两河三岸’要是没了古迹，没了老东西的韵味，那建起来就是个新景点，没意思了。只有新旧交融，有古有今，那里才有真正的味道，有根。”这位八旬老人，正用他的学识、热情与坚守，默默守护着古城的历史文脉，让城市的记忆在现代化建设中得以延续和新生。
一个抗日村庄：守护历史，传承基因的沈君仁
在江华大路铺镇茅栗井村，一座庄严肃穆的抗日纪念园静静地矗立着，园内长眠着三位在抵御外侮中牺牲的英烈。这座精神丰碑从无到有的背后，是退休中学教师沈君仁长达十余年如一日的执着坚守。2008年底，他发现村中曾亲历抗日战斗的四位前辈年事已高、记忆日渐模糊，一种强烈的历史责任感驱使着他：必须抢在时间前面，留住这段即将随风消逝的记忆。他独立撰写碑文、多方奔走筹资五万余元、亲手绘制施工蓝图，历经五年艰辛，将纪念园从构想变为现实，并将其建成县级爱国主义教育基地。此后十余年，他坚持义务讲解超八百场，接待参观者近十万人次，为瑶山乡村振兴注入了磅礴而深沉的精神动力。
一、以志为碑：抢救记忆，秉笔直书撰纪实
“历史如果随亲历者的老去而消失，那就是我们后辈的失职。”2008年底，沈君仁忧心忡忡。作为茅栗井村走出来的知识分子，他深知家乡那段不平凡的抗日历史。他立即召集本村在县城工作的公职人员商议，提出必须尽快将茅栗井村自卫战的历史刻碑存世，获得大家一致赞同。2009年春节刚过，他便带领一个小团队回到村里，先后召开了两次专题访谈会。他像学生一样，恭敬地坐在参战老人身边，耐心倾听他们时而清晰、时而模糊的回忆，用笔认真记录下每一个细节，不时轻声追问、反复核实。
访谈结束后，他又多次实地勘察当年的战斗遗址——村口的隘口、后山的战壕，努力在现实中还原历史的场景。回到县城，他埋首于故纸堆，查阅了大量关于全国抗日战场、特别是湘南地区抗日斗争的史料，力求将茅栗井的战斗置于更宏大的历史背景中，确保记录的准确性。经过无数个日夜的潜心撰写与反复修改，他独立完成了近两千字的《茅栗井抗击日寇纪实》碑文。这篇碑文，不仅为立碑奠定了基础，更成为后来者了解这段乡土抗战史最可靠、最珍贵的原始资料。
二、以扶为基：凝聚人心，多方筹资立丰碑
碑文写好了，但立碑所需的资金却毫无着落。沈君仁没有丝毫犹豫，率先从自己微薄的退休金中拿出两千元。他的行动带动了本村的其他公职人员，大家纷纷解囊，每人捐资一千元。但这还远远不够。他又开始挨家挨户走访村里的乡亲，讲述立碑的意义：“这不是为了某个人，是为了我们全村的老祖宗，为了那些流血牺牲的先人，为了让我们的子孙后代永远记住，他们的家乡是英雄的土地！”村民们被他的赤诚打动，你五十、我一百，踊跃捐款，累计筹集了三万余元。加上公职人员的捐款，共筹得五万三千多元。
资金解决了，选址又成了难题。立碑地点涉及土地和村民的切身利益，部分村民起初有抵触情绪。沈君仁再次展现出极大的耐心，他挨家挨户去做思想工作，详细解释纪念碑对于教育后代、凝聚村魂、弘扬正气的重要意义。“这不是谁家的私事，是全村的光荣，是我们留给子孙的‘传家宝’。”最终，他的真诚化解了矛盾，确定了大家都认可的选址。他亲自绘制了碑座施工的简易蓝图，组织村民义务投工投劳。从2009年底定制石碑并运回村里，到2012年碑身最终矗立，历经近三年艰辛，“茅栗井抗击日寇碑”终于巍然屹立，迈出了纪念园建设最关键的第一步。
三、以创为园：拓展规模，建设教育基地
“立起一块碑，只是开始。我要把它建成一个真正的爱国主义教育基地，让更多的人来这里接受教育。”碑立好后，沈君仁又给自己压上了更重的担子。他承担起了纪念园后续拓展的全部设计工作，亲自绘制了烈士陵园园名碑、碑亭、英烈纪念碑、烈士墓碑的碑文样式和施工图纸。2013年施工时，请来的石匠看不懂他手绘的图纸，他就每天泡在工地上，蹲在石头边，用粉笔画，用手比划，反复讲解，直至工人完全理解。最终，一座高达五点五米（含碑座）的英烈纪念碑得以完美刻制完成。
2015年清明节后，已经年过七旬的沈君仁，每天清晨骑着摩托车从县城赶回村里，组织劳动力施工。资金有限，村民每天的工钱只有三十元，基本属于义务劳动。但在他身先士卒的感召下，村民们毫无怨言。他亲自参与施工，在陡坡上定位划线，和年轻人一起搬运砖石、水泥。经过五个多月的奋战，终于在九月三日——中国人民抗日战争胜利纪念日前夕，立起了园名碑、烈士墓碑、英烈纪念碑，并砌好了碑亭。当天，恰好有七家民营企业来此举行抗战胜利七十周年纪念活动，沈君仁为他们进行了详细讲解。活动结束后，深受感动的大路铺镇领导当场表态：由沈老负责设计，镇里出资修建一个纪念广场。
沈君仁连夜加班，设计出了寓意三位烈士的三级阶梯广场，平面图呈“金钟”形，寓意警钟长鸣、勿忘国耻。他再次全程指导施工，于同年十二月十三日——南京大屠杀死难者国家公祭日当天，广场顺利完工。至此，茅栗井抗日纪念园正式建成，并被县委宣传部批准为县级爱国主义教育基地。从一块碑到一个园，沈君仁用五年时间，将个人的历史情怀，浇筑成了一座可感可触、可供瞻仰的精神殿堂。
四、以育为责：义务宣讲，让红色基因永流传
“每当看到孩子们在纪念碑前聆听时，眼里闪烁的光芒，我就觉得一切付出都值了。”纪念园建成后，沈君仁主动承担起了义务讲解员的职责，这一讲，就是十余年。自2012年起，无论严寒酷暑、刮风下雨，只要有学校师生、机关干部或社会团体前来参观，他总会准时出现在纪念园门口，胸前佩戴着鲜红的党徽，手持扩音器，用朴实而深情的语言，将那一段血与火的历史娓娓道来。
他对那段历史熟稔于心，能准确说出每位参战村民的名字，还原每场战斗的细节，甚至能指认当年战斗发生的具体位置。他的讲解充满细节：1944年秋，日军进犯，茅栗井村民自发组织自卫。农历八月十五日首战，村民沈成立用鸟铳击毙日军小队长一名；八月二十三日第二战，村民利用地形伏击，毙伤日军多人，但陈养古等三位村民不幸壮烈牺牲；村民们用自制的土炮、鸟铳、长矛、大刀，与一百二十余名装备精良的日军激战多日，最终迫使敌人撤退……这些真实而震撼的细节，让参观者仿佛置身当年，深受触动。
从2018年开始，桥市乡、涔天河镇等外乡镇的学校也纷纷组织学生前来开展爱国主义教育活动。据统计，十余年来，沈君仁累计义务讲解超过八百场，接待参观者近十万人次，其中中小学生占比超过七成。2021年，庆祝建党百年之际，他受邀在全县共青团、少先队“学党史、强信念、跟党走”活动启动仪式上宣讲，并深入多个乡镇中学讲述家乡的抗战史，引导青少年树立正确的历史观、价值观。沈君仁用十余年的坚守与讲述，让红色的基因在这片英雄的土地上深深扎根、代代相传，为乡村振兴培育着有历史责任感、有爱国情怀的青年力量。
一对孪生姐妹：瑶山双花，公益奉献的伍萍、伍莉
在江华瑶族自治县，提起伍萍、伍莉这对孪生姐妹，许多人都会竖起大拇指。她们半岁丧父的艰辛童年，让她们早早体会到困境中的无助；母亲“滴水之恩，涌泉相报”的朴素教诲，则在她们心中埋下了善的种子。三十载公益长路，姐姐伍萍退休后创办瑶医瑶药平正堂，诊治患者数千人，为困难家庭减免医疗费超十万元，解决四十余人就业；妹妹伍莉深耕税务岗位，同时倾力公益，募集善款十二万余元资助二十五名贫困大学新生，组织参与各类义工活动七百余场。她们以“三扶两创”为指引，用医术扶危济困，用公益点亮心灯，用创业带动就业，让爱与温暖如并蒂之花，盛开在瑶山的每一个角落。
一、以志为灯：深耕杏林，仁心守护病患友
“医者仁心，不能因为患者贫困就放弃治疗的机会。”这是伍萍从事医务工作二十多年来恪守的信条。在江华第二人民医院工作期间，她始终将心比心，特别关注那些经济困难的患者。
涛圩镇村民李谋富，因严重的腰椎间盘突出急需手术，近三万元的费用对于这个家庭无异于天文数字。如果不及时手术，他可能面临瘫痪。伍萍姐妹得知后，心急如焚，立即赶到医院，了解情况后毅然为李谋富担保，确保了手术的顺利进行。李谋富康复后外出务工，不仅还清了债务，日子也渐渐好起来。多年后，他仍念念不忘这份恩情，特意拎着自家养的土鸡，辗转找到伍萍表达谢意。
界牌乡贝芝头村的伍玉珍一家，三口人均有残疾，生活极其困难。伍玉珍住院期间，连基本的生活费都无力支付。伍萍得知后，马上自掏腰包为她购买了餐票，并发动科室同事筹集了近四千元爱心款。此后，她长期关注这个家庭，尽力帮助他们解决实际困难。
2004年，她接诊了强直性脊柱炎导致残疾的贫困户邱祖好。得知他与年仅六岁的儿子相依为命，根本无力承担关节置换手术的高昂费用时，伍萍再次站了出来。她发动同事、朋友捐款，最终凑齐了手术费，帮助邱祖好成功置换了骨髋关节，重新站了起来，恢复了基本劳动能力。伍萍用她的坚守与爱心，一次次为陷入绝境的病友点亮希望之光，用实际行动践行着“扶技”与“济困”相结合的初心。
二、以扶为业：退休创业，瑶医药惠泽乡里
2020年，伍萍从医院正式退休，但她选择退而不休，继续在另一条战线上忙碌。2021年，她牵头组织筹建了“江华瑶医瑶药平正堂”，立志将家传与所学相结合，传承和发展瑶族医药智慧。针对基层常见的颈肩腰腿痛、中风偏瘫后遗症、儿童积食鼻炎等疾病，她摸索总结出腰椎颈椎病“四位一体”综合治疗方案和儿童“三合一”调理方案，显著提升了疗效和治愈率。
在诊疗过程中，她总是耐心地向患者讲解瑶医瑶药的价值与功效，积极推广瑶族药浴、刺络疗法、盘王灸、雷火灸等特色疗法。她注重整理收集瑶医经典方剂，组织内部培训与对外交流，努力将老一辈瑶医的经验系统化、规范化地传承给年轻一代。
平正堂的运营，直接为当地创造了四十余个就业岗位，其中女性岗位超过三十个。她出资送女性员工到湖南省中医研究院附属医院进修，到广州参加专业培训，提升她们的技能。截至目前，平正堂已为产业工人、脑卒中后遗症患者、乡村教师等群体减免医疗费用近十万元，为唐某等十余户特困家庭减免医药费近三万元。伍萍用退休后的创业，巧妙地将瑶医药文化传承与帮扶济困的社会责任结合起来，既弘扬了民族文化，又切实助力了民生改善。
三、以创为翼：聚焦助学，爱心托举求学梦
“对于瑶山许多困境家庭而言，读书是改变命运最直接、最有效的出路。”这是伍萍、伍莉姐妹俩的共识，因此，她们将公益事业的重心之一放在了助学上。
2015年，江华瑶族自治县特殊学校建校初期，孩子们没有统一的校服。姐妹俩多方联系，最终对接上株洲的爱心人士，为孩子们捐赠了夏冬两季全套校服。此后，她们又多次组织义工到学校陪伴孩子们，给他们带去欢乐。
妹妹伍莉，在做好本职税务工作的同时，每年高考结束后，都会主动通过各种渠道收集品学兼优的贫困学子信息。2017年至今，她积极联系湖南晟瑞电子、浙江商会芙蓉会等爱心企业和机构，累计为二十五名考上大学的贫困新生募集到十二万余元助学金，圆了他们的大学梦。
为了让捐赠更精准，她们在通过QQ、微信募集衣物时，总会事先与老师、家长沟通，详细了解每个孩子的身高体重，并在整理好的衣物上细心标注姓名，确保合身、实用。对于一对一长期帮扶的五十多个孩子，姐妹俩更是倾注了母亲般的关爱。女孩杨积兰，父亲务农独自抚养三个孩子，家境十分拮据。伍莉得知杨积兰的父亲竟是自己和姐姐的高中同学，且孩子成绩优异、奖状贴满墙壁后，主动承担起了帮扶责任，定期送去生活费和学习用品。2021年，杨积兰考上了北方民族大学，但每年上万元的学杂费让这个家庭再次陷入困境。伍莉立即在高中同学群中发起呼吁，很快凑齐了两万元善款。她还为杨积兰的父亲联系了爱心企业解决就业问题，并承诺继续帮扶她弟弟完成学业。此外，她们还资助了另外三名大学生完成学业，用持续的爱心为山区学子铺就通往未来的道路。
四、以育为帆：投身义工，凝聚向善大力量
伍萍、伍莉的公益之路始于1991年的个人善举，2013年加入江华义工协会后，开启了“抱团取暖、规范运作”的新阶段，并分别担任会长和副会长，带领协会走向规范化、专业化。
伍莉曾两次组织为豸山社区、春晓社区的孤寡残疾老人过生日，联系爱心商家捐助米、油等物资，举办温馨的小型生日座谈会。聋哑老人蒋兴华看到志愿者们跳起广场舞，开心地竖起大拇指；盲人王德林老人在八十大寿时，听到志愿者们为他唱起《绣红旗》，感动得热泪盈眶。在她的倡议下，单位干部职工为身患尿毒症的瑶族高三女生盘丽捐款五千余元，解了燃眉之急。
姐妹俩善于运用新媒体扩大公益影响力，通过朋友圈、微博等平台发布信息，感召了四十余人加入她们的爱心行动。二十余年来，姐妹俩参与、组织的敬老、助学、助残、义诊等各类公益活动超过七百场次，常常利用午休或周末时间，带领义工们奔赴各乡镇村开展帮扶。在她们的引领下，江华义工协会累计捐助善款物资价值四百五十多万元，惠及群众五万多人次，成为当地颇具影响力的公益标杆。伍萍作为永州市第五、六届政协委员，立足临床一线，广泛倾听病患及家属心声，围绕基层医疗、民生保障等痛点难点，提交了多份高质量提案，积极建言资政，为乡村振兴贡献智慧和力量。
三十载公益路，姐妹同心暖瑶乡。伍萍、伍莉这对孪生姐妹，用一样的爱心与不一样的专长，在医疗帮扶、退休创业、助学扶智、义工服务等多个领域，生动践行着“三扶两创”的理念，为瑶山乡村振兴注入了温暖而持久的力量。她们是医术仁心的守护者，是创业带富的引领者，是点亮梦想的助学人，是凝聚爱心的组织者，成为瑶山深处最美的“公益并蒂莲”。如今，姐妹俩依然在公益道路上并肩前行，用余热持续温暖着瑶乡的每一个角落，继续书写着大爱无疆的动人篇章。
九位老者，九曲赞歌。他们发已苍，视未茫；背已弓，志未穷。在江华瑶山这幅乡村振兴的宏伟画卷上，田振和的书院、宋裕国的山林、黄兰英的药香、赵庚妹的歌声、李行福的古道、韩开琪的档案、沈君仁的丰碑、伍萍伍莉的爱心，共同构成了最温暖、最坚韧的底色。他们从不同的岗位走来，向着共同的使命汇聚，以“扶志、扶技、扶创业”为桨，以“创新业、创示范”为帆，在瑶山深处驶出了一条“银发生辉”的奉献航迹。
他们的故事告诉我们，乡村振兴，既需要资本与项目的“硬支撑”，更需要文化与精神的“软滋养”；既需要青春力量的冲锋，也需要银发智慧的回响。这九颗滚烫的初心，如同九颗种子，已在瑶山大地生根发芽；这九份厚重的情怀，如同九盏明灯，照亮了乡土前行的道路。他们的实践，是“三扶两创”政策最生动的注解，是“五老”精神最璀璨的闪光，更是新时代中国乡村无数默默奉献者的缩影。当银发与青山相映，当初心与时代共鸣，江华的明天，乃至更多乡村的明天，必将因这份沉淀的力量而更加美好、更加充满希望。
责任编辑：张勤祎
